الفرد الغائب في مشروع التحديث - 23/12/2008

بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب الفرد الغائب في مشروع التحديث

في البدء أحببت أن انوه انه اليوم سيكون نقاشنا متسلسلا وفقا لفصول الكتاب التي تحوي كل منها أفكارا مستقله تدعنا نقف في كلٍ على حده

السؤال الذي يفرض نفسه لم يهتم العرب كثيرا بالسياسة؟


مشاعل: لأن العرب يرون أن نجاتهم في السياسة ، أي اذا انحلت مشاكلهم السياسية تنحل باقي مشاكلهم.
أوراد: لأن عندهم مشاكل في السياسة فمن الطبيعي أن يتكلموا عن مشاكلهم
ياسمين : لأنهم يعانون سياسياً ، فالعربي ثقافته السياسية أكبر من ثقافة غيره .
نجد: لاهم يعشقون تمثيل دور الضحيه


فصل ( العراق وسقوط الأقنعة)

أوراد : كانت معلومة جديدة بالنسبة لي أن صدام كان يعرف عن نية غزو العراق
مشاعل: هناك آراء شخصية والواجب علينا أن لا نأخذها على أنها حقائق بل هي وجهات نظر ويمكن أن نعرف الحقيقة بعد مضي فترة طويلة من الزمن حين توثق الأحداث تاريخيا.
أوراد : الكتاب يتكون بعضه من آراء وبعضه من حقائق مثل نقل الكاتب عن هيكل.
مشاعل : أعطاني فكر جديد ونظرة للواقع من صورة مختلفة. وأعجبني تحليله في بعض النقاط .
ياسمين: كلنا كنا نعيش نفس مشاعر الكاتب في أول يوم للغزو فكنا متسمرين أمام شاشات التلفاز ولم ننم جيدا.
نجد : يجب أن يكون لدى المتحدثين والمحللين الساسيين ثقافة في الحوار وثقافة في نفس الموضوع الذي يتحدثون فيه.

من العبارات التي استوقفت المجموعه:
- وقد يتساءل الملاحظ ما حاجة الولايات المتحدة لهذا النفط وهي لا تستورد من نفط الخليج إلا 18% ...... يهمها أن تكون ماسكة بخطوط الإمداد العالمية. فتحجب الإمداد لتمارس الضغوط على أوروبا واليابان المستوردين الأساسيين لنفط الخليج.
- وكلما عجز العرب عن التعامل مع واقعهم وجدوا في الولايات الأمريكية المسؤول الأمثل . (نظرية المؤامرة)
- وقدطلب من العراق أن يثبت أنه لايمتلك هذه الأسلحة ولم يطلب من متهميه أن يثبتوا أنه يحوزها فعلا!
- متى كانت الحرية تمنح منحاً للشعوب ، أليست مطمحاً تناله ؟



فصل (الأمة العربية بين حلم الاتحاد وواقع التشرذم وضرورة الوحدة)

نجد: الطموح العربي- العربي والوحدة العربية أثبت أنه غير صحيح ، والمفكر المسيحي العربي ميشيل عفلق "اعتبر أن المرحلة الاستراتيجية التي رافقت الدعوة الإسلامية وانتشارها نموذجا يجب الاحتذاء به". فالمرجعية الإسلامية هي التي يجب أن نرجع لها ، أما القومية والاتحاد العربي فهذه الأمور أثبتت فشلها.ومازالت تقدم لنا البراهين على ذلك.
وأعجبتني عبارة : "فعلى العربي غير المسلم أن يكون مسلماً في بعده الحضاري وعمقه التراثي حتى يتصالح مع وجدانه القومي ويتوحد بمجتمعه"
مشاعل : أجد أن رأي ميشيل في العبارة السابقة غير صحيح لأن فيه نوع من الفرض.
نجد : راقني تفسير الكاتب لضعف العرب وأن مشكلتهم في الخلفية الفكرية وعيشها على الأوهام بقوله :" فإنما يدل على الخلفية الفكرية لهذه الشعوب وتمسكها بالحلم تقاوم به واقعها المؤلم وتتحاشى أن تحدق فيه ملء عينيها."
هيفاء : العرب يأسوا من تغيير واقعهم المر فهربوا إلى الأحلام.


فصل (الثقافة)

مشاعل: الفلسفة لها تعريف بسيط بخلاف ما نعتقده عنها من تعقيد فالفلسلفة هي فكرة تحولها التربية إلى سلوك .


نجد: هذا الفصل من أكثر الفصول التي أثارت اهتمامي . وأعجبتني هذه العبارة : "لسنا في حاجة إلى التدليل على أهمية الثقافة في تشكل الفرد هوية ووجودا " فالثقافة تجعل وجودك فعليا وليس مجرد جسد ، ومن الغريب أنه على قدر ترديدها والإشادة بدورها يأتي غيابها في حيز الواقع .والعرب تعيش نخبهم في وادي والشعوب في وادي آخر.

فصل ( العمل)

مشاعل : هذا الفصل هو أكثر فصل أعجبني وخصوصا الدراسة التي عرضها الكاتب في بداية الفصل عن فروق ساعات العمل والإنتاجية بين العامل الألماني ونظيره التونسي ، وأن الفارق يكمن في الحافز والمردود والعامل.

فصل (العولمة)

نجد : طرح الكاتب فكره جديده مختلفه عما ألفناه من أفكار هي أن العولمة ليست ابتكارا أمريكيا!!!
وشدني حديث الكاتب عن تأثير العولمة على الشعوب العربية حين قال: " هل شعوبنا متبلورة ذات ملامح ثقافية واجتماعية واضحة، متجذرة، متماسكة تحدوها قناعات رئيسية ثابتة أم هي مهزوزة تتقاذفها الأمواج تنظر إلى حالها فترثي له ، وتنظر إلة حاضر الآخرين الزاهر فلا ترى له سبيلا ، وتعيش على اجترار حلم الماضي السعيد. فإن كانت على الصورة الأولى فلا خوف عليها من العولمة لأنها بملامحها وإبداعها طرف فاعل فيها تفرض خصوصيتها ولو في حيزها الجغرافي ولن يطالها غزو لأنها واثقة بقناعاتها مشدودة إليها . وإن كانت على الشكل الثاني فإنها وعاء خاو قابل لأ، يمتلئ بكل ما يمكن أن يسكب فيه ، مشلول عن الحركة فما بالك بالهجوم المضاد. فكيف بالحديث عن صراع الحضارات المزعوم أيصارح حيّ مريضاً في غيبوبة بإحدى غرف الإنعاش ؟"فلإنسان إذا حصن نفسه بالثقافة والفكر الأصيل لن تتمكن العولمة من التأثير عليه .


فصل (الديموقراطية تدرج أم انبلاج)

نجد: لماذا لم يتوحد العرب في الفرص التي حصلت لهم واللحظات التاريخية ، لماذا لدينا مشاريع لم تتحقق مع أن الظروف في بعض الأحيان تكون مساعدة على ذلك . فأوروبا توحدت بعد أن كانت في حروب قبل 30 سنة فقط ، وهذا يدل على عدم نضج المجتمع وقلة وعيه.
ياسمين :في أوروبا تغاضوا عن بعض الأشياء للحصول على الوحدة، أما العرب فليس لديهم المرونة والاستعداد للتنازل عن بعض الأمور.
نجد: نحن بيروقراطيين شئنا أم أبينا في جميع نواحي حياتنا ، وهذا نابع من التربية ومن الثقافه ...الخ .


ماهي المفاهيم الجديدة التي خرجت بها من الكتاب ؟

ياسمين : المفهوم من الكتاب يأتي من العنوان ، وهو أن التغيير نابع من الفرد قبل الحكومات.
أوراد: عرفت من الكتاب اسم"ولكر" والد الرئيس الأمريكي بوش حيث أنه دائما يذكر مختصرا بحرفه الأول !
كما أثارتني نقطة إرادة أمريكا السيطرة على إمدادات النفط وأن صدام كان على علم مسبق بغزو العراق.
هيفاء : لايوجد شيء بالتخيل والوهم فالعبرة بالواقع.



هل تقبلين أو تحلمين بمنصب سياسي ؟ ولم ؟

أوراد: نعم أقبل لأن دور المرأة في السياسة قاصر جداً في السعودية خصوصا وفي العالم العربي عموما ، ولكي يفتح المجال للمرأة في السياسية وأكون من الرائدات والأوائل فيه . كما أنه مجال أستطيع أن أبرز فيه بسهولة لعدم وجود العديد من المنافسات.
هيفاء: لا أدري .
ياسمين: أعتذر عن القبول لأني أترك هذا الأمر لمن هو أعرف مني به.وهذا يحتاج إلى مؤهلات وفيه مسؤولية .
نجد : اذا كان المرء لديه رسالة وفي عالمنا من يصل إلى موقع سياسي معين يستطيع الوصول إلى الأشياء الأخرى بصورة أقوى مما لو كان في مكان آخر ، فسأستطيع توصيل رسالتي بشكل أسهل.
مشاعل: المناصب قد تغير ما بنفوس البعض فيسعون نحو مصلحتهم فقط.



اسم جديد للكتاب :

أوراد: العربي الغائب في مشروع التحديث
ياسمين : العربي اللاواعي
مشاعل، نجد: العنوان الحالي مناسب

نقدك للكتاب؟

هيفاء : يشوق في البداية لكن مع تقدمنا في القراءة يقل الحماس
مشاعل: مصطلحاته سهله وأسلوبه جذاب
ياسمين : يحتوي على بعض الكلمات والمصطلحات السياسية التي لانعرفها وتعتبر جديدة علينا، ولكنه في بدايات الفصول يشرح المصطلح الذي هو بصدده لأنه يتوقع أن يقرأ له قرّاء مبتدئون.
نجد : يعتبر سهل وواضح مقارنة بالكتب السياسية الأخرى. تكلم عن التحديث كمشروع وليس فكرة الحداثة التي تعني(لا دين) . كما أنه ذكر الدين بوسطيته وعالميته ..وأنه من الخطأ أن نأخذ أفكار الغرب ونطبقها في واقعنا و لا أن نطبق الإسلام بجمود لا يتعايش مع متطلبات العصر
أوراد: أعتبره مقالات سياسية سهلة الهضم !

كما أعجبت المجموعة بـ: "إنها شعوب تعبة ولكنها لم تتعب بعد من تعبها"

كتابنا القادم

بسم الله الرحمن الرحيم

كتابنا القادم بإذن الله سيكون ( العجوز و الطريق ) لماركوس كلارك

نتمنى لكم قراءة ممتعة :)